29 июля 2017
Что такое презентант?
Brain 1080x712

Дожившим до четвертой лекции по Биону посвящается.

Какая-то часть текста уже публиковалась,другая по причине своей простоты - нет. При чтении лекции возникло понимание ,что обе части имеют право на жизнь. в случае возникновения непонимания понятия о психическом презентанте ,можем на лекции попытаться проработать

Что такое презентант?
В бытность свою преподавателем института психоанализа, на любом экзамене можно было поставить в тупик слушателя простым вопросом – что такое репрезентант психической деятельности и как он образуется?
У вас есть ответ?
Решить этот вопрос удастся, только поняв, что собой представляет психическое. Понятие психического не рассматривается в аналитических теориях по причине отсылки к иным наукам, но от этого психическое не утрачивает своего аналитического значения, да и другие науки дают определение психическому через свой научный аппарат мало что проясняя в рамках психоанализа.
Теории предшественников и ранних апологетов психоанализа опирались на физиологические понятия. Сексуальность, как бы её не преподносили, была, есть и будет физиологическим процессом, и опора на неё, в конце концов, превращает аналитика в банального рефлексолога, какими бы дипломами и сертификатами он бы не прикрывался. Что такое либидо и откуда оно взялось, ставит еще больше вопросов, чем первоначальный вопрос. С таким же успехом психоанализ мог бы оперировать энергией ЦИ, и где тогда разница между аналитиком и мастером фен-Шуя? Осталось только стучать в бубен переноса и раскладывать по фен-Шую аналазанда на кушетке. 
Психоанализ времен развивающегося капитализма и оперирующего вещественными категориями типа « товара», « прибыли» породили соответствующее представление о психическом. Оно не мыслилось вне вещественных категорий, и ортодоксальный психоанализ был продуктом такого понимания. Сама терминология ортодоксального психоанализа: вщемление, вытеснение, поток либидо, запруженность, конфликт, борьба противоположных сил, защита и т.д. отсылают нас скорее к механическим процессам, чем к психическим. Неуклюжесть, неповоротливость, претензии на универсальность психоаналитических понятий в полной мере отражают опредмеченность и овеществлённость психоаналитических теорий.
Дело даже не в теориях, оперирующих понятиями топического, энергетического или динамического, дело в том, что такой подход приводит к результатам такого анализа в таких же категориях (например, укреплению защит, неизменности психических структур), навсегда фиксируя анализанда в сфере предметно опосредованной механистической, линейной, одноплоскостной логики, лишая его перспектив развития. 
Такое отчуждение анализанда от его психического, которое не может быть сведено к предметно обусловленному универсуму, объясняет падение интереса к психоанализу в его ортодоксальной форме. Но даже такое падение сторонники ортодоксального психоанализа объясняют все теми же средствами, как сопротивление анализу. Так и хочется спросить, в каких же единицах измеряется это сопротивление – омах, килоомах или ньютонометрах? И вообще, в чьих головах сопротивление окончилось коротким замыканием с перегоранием предохранителей здравой логики? Но это не моё дело. Каждый выбирает своё, и имеет на это право. Но имеет ли это какое–либо значение? Рискну высказать предположение. 
Это не просто предмет спора между различными представлениями различных школ психоанализа. За этими разногласиями стоит будущие и не только методологических приемов психоанализа, за этим стоит уровень понимания психического, как средства понимания новых реалий современного способа мышления, сама суть психического дискурса современности. 
Не слишком ли большая цена преданности ортодоксальным теориям прошлого? На дворе ХХI век.
Но вернемся к существу вопроса.
Субъект создает себя, опираясь на свойства своих индивидуальных анатомических и физиологических структур, на объем и качество воспринятого от в органов чувств, и самое главное, опираясь на способ обработки продуктов этого восприятия.
Нет необходимости спорить, что именно психические содержания составляют каркас нашей психики. Этот каркас представляет собой некий набор базовых, фундаментальных представлений о себе и окружающем мире.
В физиологическом смысле это достаточно просто представить как некий порядок чередования периодов возбуждения и покоя в центральной нервной системе (ЦНС). Эти периоды могут быть произвольно обусловлены внешними факторами, или же предопределяются жестко закрепленными инстинктивными программами на уровне генетики. На физиологическом уровне они представлены как процессы сокращения в мышцах или как секреторная деятельность железистых тканей. Все эти процессы имеют единое сходство в том, что все они сопровождаются процессом возбуждения в нервной системе. Моторная или же секреторная физиологическая активность отражается в нервной системе как процесс возбуждения или торможения.
Таким образом, физиологическая деятельность анатомических образований организма имеет своё отражение в виде эквивалентов деятельности в нервной системе. 
Теперь уже нервная система обрабатывает собственные презентанты физиологических процессов. Такая обработка осуществляется на различных уровнях в нервной системе, начиная с рефлекторной дуги и оканчивая нервными центрами в коре головного мозга. Процессы возбуждения или какие-либо иные функциональные состояния приводят к активности и синхронизации деятельности этих центров в ЦНС.
В результате сочетанной и синхронизированной активности нервных центров в условиях их единовременной активности между ними образуются устойчивые схемы, отражающие ход процессов возбуждения и торможения в нервной системе. Эти схемы на уровне ЦНС носят название доминант Ухтомского-Введенского. За счет синхронной и сочетанной деятельности этих доминат на основе эмерджентности возникает качественно новое состояние известное как психическая деятельность. В ней уже на основе совместной деятельности схем нервных доминант отражается любая деятельность организма.
Следует обратить внимание на тот факт, что в этом случае уже образуются психические презентанты нервных процессов. Связь с физиологическими процессами еще больше уменьшается. Теперь обрабатываются уже именно психические репрезентанты нервных презентантов физиологических процессов. Несложно заметить, что подобная деятельность структурирована как определенный порядок производства презентантов высшего порядка на базе презентантов нижнего уровня. Психика представляет из себя цепь или систему более или менее устойчивых презентационно-репрезантционных процессов. Психическое есть цепь репрезентаций.
В этом случае мы имеем каскад систем презентаций, начиная с самых простых рефлекторных цепей в нервной системе и кончая формированием систем репрезентантов различного уровня в психике субъекта.
Физиологическая деятельности в психике субъекта представлены как чувственно-моторные презентанты. В таком качестве чувствительно моторные презентанты с одной стороны связаны с физиологическими состояниями нервной системы, а с другой стороны они уже являются относительно опосредованными элементами, некими единицами измерения в психике. 
Задача этой новой структуры (то есть психики) состоит в том, что она должна обрабатывать презентанты, все их качества и свойства, уже не на уровне возбуждений, а на уровне относительно сводных от физиологических процессов презентантов. 
Сутью этих презентантов является нечто новое, возникшее как тестируемый продукт, обладающий индивидуальными качествами. Это будет мысль. При этом любое явление ,буть то физиологичесий процесс или объект материального мира, будет предствлен как некая сумма, некий набор мыслей -презентантов,отражающих характеристики презентируемого явления. Следовательно, средствами организма будет создан презентат (более или мение сложный) ,годный для дальнейшей обработке ,а именно : усложнения или упрощения структурной организации, ,сложение ,встраивания в другие репрезентанты, с целью более полного отражения качеств презентируемого явления. Таким психических продуктом в конечном варианте станет образ, но для его формирования должно пройти не малое количество психических процессов преобразования.
Образ является не начальной, а конечной структурой в деятельности психики. Прежде чем сформируется образ, в психике проходит длинная цепочка процессов сравнения и анализа психических репрезентантов. 
Следует обратить внимание на момент тестирования, то есть на появление некого знания о чём то.
В таком случае, обработке уже подвергается некое знание, вернее некое количество знания.Эти знания представлены как мысли. Но тут есть один нюанс - мысли могут образовыватся как на основе воспринятого,так и на основе воорбрахаемого.Соответственно, они будут отражать или реальность физического мира или всю прелесть галлюцинаторного характера воображения.
Сутью процесса презентации чего либо, будь то двигательная активность или физиологический выделительный акт желез внутренней или внешней секреции, является отражение силами самого организма своего знания о протекающих процессах. 
Природа инстинктивных процессов жестко обусловлена генетикой и не требует дополнительных условий контроля для своей реализации. Необходимость коррекции инстинктивного поведения для более полной адаптации к быстро меняющимся условиям существования привела к необходимости «знать» одновременно фазу реализации инстинктивного процесса и условия окружающей среды, где и происходить эта реализация.
Следовательно, презентант,(как отражение процессов), в своей сути есть знание самого организма о себе или о внешнем мире.
Исходя из этого, психика может быть представлена как структура отображающая, производящая и перерабатывающая знания.
Каким же образом сохраняется это знание? В первую очередь на нижних этажах психики это знание сохраняется как мышечно-моторная память или телесная память, как порядок и очередность протекания физиологических процессов. То есть само функциональное состояние организма служит материальной опорой для системы памяти. (Такое строение психике объясняет такое явление как психосоматика)
Не лишне будет напомнить, что именно телесное Я первично формируется в психике, и только затем в норме на его базе формируется психическое Я субъекта. 
В своей первичной сути, презентант есть сумма, складывающаяся из физиологических параметров и знания о них.
Обработка этого презентанта уже будет выглядеть как новое знание о предыдущем знании. Это можно выразить и другими словами. Обрабатываемый презентант есть репрезентант того, что презентируется. Репрезентант есть презентант презентанта.
Следовательно, в процессе презентации и репрезентации обрабатывается знание и образуется новое знание о репрезентируемых изначально физиологических процессах. И если процесс репрезентации проходит достаточно большое количество циклов репрезентации, то в конечном виде это может быть абсолютно не связанное с каким–либо физиологическим процессом относительное знание, например, философское или аналитическое знание.
Из выше изложенного следует, что психика есть продукт знания, и она же есть и источник производства этого знания.
В соответствии с уровнем организации репрезентативных процессов, с их характером и способом функционирования, мы можем различать различные типы психических структур.
Следовательно, предметом заботы психики есть некое знание и способы его получения. Эту функцию в психики выполняет особая структура – сознание .Сознание выполняет функцию контроля производства и определения качества психических препрезентантов. Ибо от качества последних зависит судьба субъекта. Психическую деятельность в этом случае мы можем представить как использование полученного знания для обеспечения удовлетворения потребностей организма и соответственно на потребности усовершенствования самой психики.
Это дает основание считать, что предметом внимания психоаналитика является структура организации сознания анализанда, и как следствие этого, мотивы избегания им столкновения с уже чем-то воспринятым, но еще не известном. Но это только в том случае, если психика анализанда уже достигла того уровня, когда она может выдержать факт такого знания. Правда, психоаналитику легче играться в бессознательные процессы и фиксировать анализанда в системе условных фантазийных по своей природе правил, чем понимать структуру своего сознания и структуру психики анализанда и его потребностей…….

Репрезетируемое психическое знание в психике сохраняется в виде формирования ячейки означающего, являющегося результатом синергентного соотношения психических продуктов различных психических структур Эго. По своей природе психические презентанты можно разделить на сенсорно-моторные презентанты(психосоматичекого характера) ,знаковые репрезентанты(аффекты, эмоциональные эксцессы) и символические презентанты( ментальные продукты: понятия, гипотезы, теории ,алгебраические исчисления ).
Из способности к само репрезентации вырастает возможность символизации. Для младенца срыв символической функции матери не позволяет младенцу получить значение его активности и в худшем случае включает механизмы влечения младенца к смерти, а в лучшем случае, фиксирует его развитие на параноидно-шизоидной стадии на уровне 6-8 месяцев, без возможности самостоятельного перехода на депрессивную позицию.
Надеюсь, что чтение этого текста не вызовет распада психики в обратном порядке, в плоть до появления психосоматических симптомов типа тошноты и головокружения и остановится, в крайнем случае, на фазе спутанности 
 сформированный образ сохраняется в психике как некая структурная единица и встраивается в структуру психики по принципу нового "ящичка",новой ячейки, носящей название ячейки означающего. Содержанием этой ячейки означающего могут быть презентанты различного уровня: моторно-сенсорные презентанты ,отражающие физиологические процессы, психические презентанты в виде аффектов или ментальные презентанты типа мыслей или образов. В зависимости от уровня развития психики ячейки означающего у каждого субъекта образования доминирующим типом презентантов. 
И так. В оптимальном случае содержанием ячейки означающего является ментальное, и это ментальное выражается как сопряженность в соотнесенности между я-активным, я-умелым и я-ответственным как эмержентность, возникающая из их взаимодействия, которая в свою очередь, выражает появление нового или новых качеств исследуемого объекта, как результата взаимодействия всех участвующих во взаимодействии факторов между собой и всех сразу одновременно. При этом вновь возникшие качество или качества до этого не были присущи ни одному элементу, взятые как по одиночке, так и в паре. На уровне эго структур они имеют следующие эквиваленты: Я-активное соответствует я-психическому(сознание), я-умелое - соотнесено с я-телесным, и я-ответственное - соотнесено с я-объектным. 
Появление нового качества или качеств предопределяется способом установления связи между взятыми явлениями, при котором возникающая операционная деятельность выявление сходства или различия качеств осуществляется как между элементами взаимодействия как по парно, между одним со всеми, так и все между собой одновременно. В таком случае, эмерджентность (т.е. творчество) есть результат процессуальности функции установления различия или сходства с позиции нового центра или вертекса (точки зрения), позволяющего наблюдать явление или явления в совокупности, как бы сверху, объединяя их в единое целое, сохраняя индивидуальные качества каждого. Соответственно, эмержентность есть - процесс установления сопряженности между отдельными явлениями на основе новой идеи, позволяющей в более полном объеме обосновать отдельность и индивидуальность взятых к рассмотрению объектов с установлением общего глубинного для них всех механизма образования и способа существования. 
Данная идея позволяет наблюдать причины формирования различений между явлениями и образование новых качеств при их единовременной соотнесенности во взаимном сопряжении.
В качестве простейшего примера возьмем молекулу воды Н2О. Понимание строения молекулы воды возможно только через идею взаимодействия неких элементарных частиц молекул ( их протонов и электронов) по принципу достраивания или заполнения орбит электронов, то есть идеи валентности.Без идеи валентности невозможно объяснить почему водород и кислород соединяются. 
Выбор идеи или предпочтение некой идеи (назовём ее «идеей восприятия») будет формулировать химические или физические свойства воды, наше химическое или физическое восприятие её свойств, при единстве всех свойств самой воды. Взятая идея как бы делает разными химические и физические свойства воды, при их единстве в реальности.
Для психологии, и в частности для психоанализа, выбранная идея восприятия психических проявлений субъекта имеет первостепенное значение. Иррациональная идея как бы «заключает» выявленные свойства психики в размер самой этой идеи. Меж тем рациональная идея позволяет получить выходы на другие уровни восприятия анализируемых свойств, устраняя однозначность и одно направленность восприятия и толкования. Следовательно, от качества идей в умах психоаналитиков и психологов зависит объем и результат анализа. Если в результате использования теории устанавливается примат статичности, то что-то не так с теоретической базой аналитика или вернее что-то не так с ментальностью аналитика, если его устраивает такое положение дел. Если всё объясняется из одного статического источника и при этом статичность является результатом использования теории, о каком развитии психоанализа, аналитика, или анализанда может идти речь? При таком положении дел психоанализ превращается в суггестию.
Желание константности, как известно в психоанализе, есть свидетельство глубокой дефицитарности психических структур. Как результата «одноколейности» в психике, и невозможности выдерживать и перерабатывать неопределенность динамики физической реальности. Это свидетельствует о примате внутренней субъективной реальности над реальностью внешней, примата воображаемого над воспринятым, примата галлюцинаторных механизмов на механизмами сознания и осознанности.
Анатомическое, физиологическое, психологическое, ментальное, социальное не может рассматриваться по одиночке так объясняющее начало. Только рассмотрение этих проявлений психики в их совокупном взаимодействии на основе рациональной идеи может пролить свет на свойства психической деятельности человека, одновременно указать новые горизонты исследования. 
Только рассмотрение этих качеств с позиций интенциональности (если не понятно можно дальше не читать) при соблюдении принципа инвариантности может дать понимание эмержентных свойств психики человека, как основы его развития. 
С этой точки зрения основой понимания содержаний психических продуктов человеческой психики может стать функциональный результат взаимодействия между воспринятым, механизмом переработки воспринятого и механизмом построения модели на основе первых двух предопределяющих процессов. 
Можем несколько упростить и представить это как взаимодействие между сознанием, мышлением и субъективностью (психотичностью). Из этого следует, что развитие психики предопределяется своими же средствами психики. В таком случае, контроль за результатом психической деятельности, контроль за качествами продуктов психики выходит на первое место в процессе самой психической деятельности. Между тем следует понимать, что каждое из качеств, взятых в отдельности, есть результат взаимодействия своих собственных составляющих.
Например: субъективное возникает из собственного анатомического, физиологического, а так же из собственной целевой направленности. Мышление есть результирующее из взаимодействия воспринятого с механизмом установления взаимосвязи между отдельными продуктами восприятия. Сознание может быть рассмотрено как выделение инвариантного из объема воспринятого и материала памяти с целью установления соотношения с реальностью. 
Из приведенных примеров становиться ясно, что цель, целевая установка является организующем началом любой психической активности. Какой же нужно иметь ум, чтобы считать, что у психики, у адекватной, нормальной психики есть цель уничтожения самой же этой психики, по идиотски (да простят мне вульгарность моей речи читатели, при всём моем понимании недопустимости подобного) маскируемого под инстинкт или влечение к смерти? 
Из приведенных примеров становится ясно, что цель, достижение цели, постановка цели является основной определяющей характеристикой ментального, сущностью которого является соотнесенность с реальностью.
Так как ментальное, (как и психическое или аналитическое) есть реальность по факту своего существования, то ментальное и, еже с ним, есть форма соотнесенности физической реальности сама с собой. И как бы парадоксально это не выглядело, но ментальное есть форма реальности наблюдения над формами существования реальности. Что в обыденном существовании представляется как философское созерцание или наука философия.
Психология выделилась из философии, а психоанализ есть часть психологии, следовательно, психоанализ будет методом познания субъективной и объективной реальности, то есть метод философии, познающей реальность. В противном случае, при признании отсутствия объективной реальности и её методов, исчезнет возможность познания реальности. Следовательно, исчезнет психоанализ, психология и философия, исчезнет пишущий эти строки вместе с читающими их. Лаканисты, отрицающие реальное, останутся точно.
Ну, тогда аминь! Но не будем о грустном.
Формирование или развал ячеек означающего будет предопределять развитие или распад психики субъекта. Ячейки означающих проходят различные стадии своего формирования как и распада.
Например, стадии распада: 1) смещение означающих; 2) скольжение означающих;3)спутанность означающих; 4) обвал означающих; 5) исчезновение означающих; 6) исчезновение производящего означающих.
Формирование ячейки означающих имеет более сложный путь, но это уже другой вопрос и он более объемный,чем формат поста.
Надеюсь, в результате чтение данного текста до шестого пункта мы не дошли.

Р.S. Вот наткнулся в интернете на интервью нейрофизиолога Дика Свааба автор книги «Мы - это наш мозг. От матки до Альцгеймера» неожиданное подтверждение психоаналитического понимания сознания:

— Результаты нейронаучных исследований создали сильную базу для подтверждения теории монизма. У дуализма нет будущего. Процесс формирования сознания не включает в себя ничего, кроме структуры мозга и функций нейронов. В принципе, понятие сознания можно сузить до эмерджентной характеристики, сгенерированной совместной работой определенных областей огромной нейронной сети нашего мозга. Клетки мозга и отдельные зоны имеют свои собственные функции, но их взаимосвязь наделяет их совместной “эмерджентной” функцией. Также, наличие у человека сознания напрямую зависит от передачи информации из префронтального и париетального кортексов в кору больших полушарий. Один из таких информационных потоков проходит через таламус. Селективное внимание тоже играет важную роль для понимания феномена сознания. Оно возникает по причине того, что лишь часть воспринимаемых нами объектов подвергается рекуррентной обработке, из-за этого мы отдаем себе отчет лишь в тех стимулах, на которых сфокусировано наше внимание, полностью игнорируя остальные.

17741006 1460722423960121 1726274256 n
Эдуард Анатольевич Ливинский
Поделюсь с друзьями