02 июля 2018
Проблема желания. Или почему не работает мотивация.
Motivatsiya

Проблема желания. Или почему не работает мотивация. Психика, построенная на основе желаний, не дает решений.


Это утверждение вызывает несчетное количество возражений. Большинство с порога отметают и само утверждение, и того, кто его озвучил. У одних, в силу их природной нежности и мягкости, это выглядит очень мило, но в большинстве случаев реакцией на это утверждение является предложение отправиться, в лучшем случае, в сад. Огромное количество тренингов построено на выработки мотивации, то есть желания. Аргументы, опровергающие это утверждение, столь заряжены эмоционально, что порой нет даже возможности высказаться, не говоря о возможности заинтересованно обсудить вопрос. А обсудить, похоже, есть что. Возможно, стоит разобраться в природе желания? Но тут уже столько копий сломано, что боюсь, нет возможности прояснить что-либо новое.


Итак, что есть желание? На первый взгляд, желание есть исходный пункт любого предприятия. Оно лежит в основе любой мотивации. К какой же сфере деятельности психики оно принадлежит? Где тот уровень, с которого начинается желание, и тот уровень, ниже которого нет желания? Или желание существует само по себе, так сказать в свободной форме? Это предположение забрасывает нас в идею мировой воли, но давайте ограничимся более земными вопросами. Несомненно, желание является психическим актом. Но, психика - это структура, отражающая некую реальность, то есть опирающаяся на нечто существующие как физический факт. Задачей любой психики является необходимость связывать субъекта с внешней реальностью. Ибо удовлетворение потребностей субъекта возможно только через ресурсы внешней реальности. Психика есть, в таком случае, неоспоримый факт реальности субъекта. То, что она реальность субъекта, вряд ли вызовет возражение. Не вызывает возражение и тот факт, что будучи реальной по своему факту существования, она субъективна по содержанию. Тогда и желание, являющееся психическим явлением в свою очередь, должно опираться на что-то реальное, и в свою очередь может быть конституировано как нечто субъективное. Итак, выяснилось, что желание как психический акт, опирается на нечто реалистическое. То есть желание есть явление вторичное и оно следствие, а не сама причина. Остается попытаться понять, следствием чего оно является.


Как известно, психическое «Я» субъекта в норме формируется на основе телесного «Я». Если данное утверждение не вызывает возражений, то желание есть некий эквивалент процессов, идущих в телесной сфере, и имеющих свое отражение на уровне телесного «Я». Следовательно, желание, будучи психическим актом, посредством телесного «Я» соотнесено к каким-то телесным процессам. Отсюда, желание - есть проявление и следствие телесных процессов. Проявление телесных процессов относится к уровню физиологии и может быть выражено как появление некого возбуждения и/или как переработка этого возбуждения. Такая переработка возбуждения чаще всего может быть произведена на телесном уровне через разрядку этого напряжения какой-либо телесной функции. И, как правило, это происходит в виде производства внешнего действия или внутренней физиологической активности (например, физической активности или пищеварения). В некоторых случаях, при невозможности переработки возбуждения на физиологическом уровне, переработка осуществляется в психике, путем формирования желания или трансформации в галлюцинозе, то есть посредством мыслительной деятельности.


Следовательно, желание, так сказать, по своей сути телесно ангажировано и фиксировано на платформе телесного. Его реализация является соотнесенной с телесностью, т.е. всего на всего физиологично и требует усилия и действия. А это - двигательная деятельность плюс необходимое возбуждение (побуждение, до уровня эмоций).


Можем проследить определенный путь: возбуждение – действие по разрядке – исчезновение возбуждения. В таком случае, психика (представленная как желание) является самоудовлетворенной, самодостаточной и саморепрезентативной в рамках телесного «Я». В более сложном случае, если имеется блок, диссоциация или расщепление между психическим и телесным «Я», модификации возбуждения идет как производство продуктов мыслительной деятельности (предположим, что это наши мечты и грезы об осуществлении желания). Из этого вытекает, что в этом случае психика организована вокруг моторно-галлюцинаторной деятельности и фиксирует психику в рамках физиологических потребностей и\или же в рамках галлюцинаторно-образной сферы. Соответственно, будучи субъективно мотивированной, психика организует свою деятельность как поиск способов удовлетворения физиологических потребностей, фиксируя деятельность субъекта на личных физиологических потребностях. При этом, сама психика переводится в подчиненное положение по отношению к телесности, превращая субъекта в объекта потребления, а не в субъекта творческого процесса. И, соответственно, решение этих задач будет происходит в рамкам внутренней психической реальности, замыкая субъекта в сфере личного субъективно и в рамках личной истории дефицитарности в удовлетворении потребностей (физиологических и психических, начиная с ранних, вплоть до младенческих стадий своего развития).


Следовательно, психика, строящая свою деятельность на основе желаний, будет замкнута в субъективных внутренних рамках, так как они являются психическими эквивалентами исторически сложившейся дефицитарности телесных функций субъекта. Отсюда вытекает, что психика, в первую очередь, будет использовать свой потенциал для удовлетворения своих дефицитарных состояний, стремясь получить максимум удовлетворения при минимуме затрат. Далеко отбрасывая от себя все другие навязываемые мотивации, идущие от внешних объектов. Сведя всю систему мотивации к поиску минимума своих энергетических затрат. А это, как известно, состояние стремления к покою, а не к развитию. Соответственным и будет результат внешней мотивации, основанной на желании как таковом.


Вывод. Восприятие удовлетворения определяет содержания психики. Вернее, способ восприятия определяет содержания психики. Психическое, организованное на основе желаний, организовано как удовлетворение физиологических потребностей, но не творческих ментальных потребностей. Мотивация, основанная на желаниях изначально обречена на неудачу, так как она опирается на физиологические факторы, тем более что эти фактора, в свою очередь, есть отражением субъективных и самых «архаичных и примитивных» потребностей субъекта. И в конечном результате все сведется к еде, деньгам, но не к творческому, ментальному развитию. То есть мотивация угаснет сразу же с удовлетворением физиологических потребностей (как известно, сытое брюхо к науке глухо), и будет необходима накачка на следующем мотивационном тренинге или разносе начальства. При невозможности удовлетворения физиологических потребностей, внешняя мотивация только обострит внутреннее напряжение, за счет отвлечения энергии на внешние стимулы. И теперь внешние стимулы из мотивационных для психики субъекта превратятся в агрессивные, будут восприниматься как вредные и не полезные для психики субъекта. Возникнет стойкая оппозиция внешнему мотивированию и самое меньшее, что будет ожидать внешних «мотиваторов», это тихий саботаж или же предложение отправиться погулять в уже известный сад. Справедливо и то, что этот путь может привести к богатству. Таким способом можно накопить мертвое, материальное, но следует помнить, что иного не будет ничего. Есть один закон бизнеса: «если ты хочешь получить деньги – деньги ты только и получишь». Это обрекает на существование в низшем, примитивном, приземленном до уровня физиологических потребностей мире. Если это и есть смысл и цель жизни, то дальнейшей текст не следует даже пытаться читать. Для большинства людей словосочетание «ментальное развитие» звучит как лишенная смысла абракадабра, и не надо их за это ругать.


Ментальное (мыслительное; - мышление как отдельно ценное) при таком раскладе и не нужно. Оно из области внешнего опыта (а, значит, чуждо внутреннему, личному). Следовательно, оно вторично и построено на приобретенном знании через взаимодействие с объектом, но часто (по вине объекта), это знание представлено как рационализации и\или искажения психики самого объекта. А что мы думаем по поводу наших значимых объектов - это особый разговор.


Давайте рассмотрим крайне простой пример мотивации – сформулируйте желание быть «самым самым», далее следует, что душе угодно, - богатым, главным, успешным, востребованным, сексуальным. Рассмотрим сексуальное желание. Оно возникает и находит свое удовлетворение в огромном количестве способов, начиная от ни к чему не обязывающего флирта и кокетства, и кончая утвержденным государством браком. В этой деятельности психика или выключается полностью, отдавшись воле любовной биохимии мозга, или использует себя на все 100 процентов для достижения сексуальной разрядки. В рамках чувственного удовлетворения замкнуто сексуальное желание, как, впрочем, и большинство желаний человека. Секс – это физиологическая разрядка напряжения в половых органах человека. Как известно, чувственное удовлетворение ведет к физиологической стимуляции, а это не одно и то же, что и психическое развитие. Следовательно, на основе желания можно выстраивать мотивацию на тренингах по изучению камасутры или выпекания пончиков, а не изучения бизнес-процессов. Если желание основано на страхе, то и оно может стать мотивацией, скорее страх прекрасный способ мотивации, но он весьма неприятный, развития не несет и личностей не воспитывает. (Страх - великий учитель, но плодами его науки уже некому пользоваться, так как часто страх воспроизводит только страх, и методично убивает личность). Но не будем о грустном.


Желание чувственно, а развитие ментально. Ментальное развивается на основе функции мышления, как процесс понимания, через иной способ восприятия реальности. Задача состоит в том, чтобы функция мышления развилась как функция осознания себя, что снимает ограничения с жизненного процесса и позволяет субъекту реализовать себя в полном объеме, а не как функция, модифицирующая фрустрацию при невозможности удовлетворить потребность. Чувственное есть производное из телесного, и для реализации телесных потребностей вполне достаточно двигательного и эмоционального интеллекта. Но, что тогда делать с функцией сознания, контролирующей удовлетворение чувственных потребностей при взаимодействии с внешней реальностью? Для большинства тут два выхода. Или держать сознание (по сути, свое знание о себе) отдельно от осознания, или вообще отключить его. (Для большинства людей чувств и эмоций вполне достаточно для решения жизненных процессов. Другое дело качество этих решений и есть ли решения в этом случае вообще, или же это есть только простая рефлексия на факты жизни?)


Сознание тестирует не только внешнее, но, иногда бывает, и внутреннее психическое положение вещей. При этом самосознание может обнаруживать раздельность существования желаний и сознания. Подобная дезинтегрированность в психике часто проявляется как внутренняя, тестируемая, но неконтролируемая тревога. Что, в свою очередь, приводит к внутренней неудовлетворенности, часто при этом причины неудовлетворенности воспринимаются как находящиеся снаружи, а не внутри самой психики. (Ибо физиологические желания субъекта изначально всегда удовлетворял объект, и от него зависело, будет субъект удовлетворен в своем желании, или ему придется модифицировать фрустрацию в виде галлюцинаторного удовлетворения. И это в лучшем случае. В худшем случае - выдерживать распад и дезинтеграцию психики.)


Но вернемся к нашему вопросу. Так как любая психика стремится к полностью интегрированному состоянию (это позволяет ей не тратить энергию на поддержание диссоциации между желанием и сознанием, так как неудовлетворенное желание всегда отражается в психике в сознательной форме), то психика будет пытаться компенсировать эту неудовлетворенность. И если нет удовлетворения от ментального развития, то психика будет пытаться компенсировать ментальную недостаточность за счет предоставления себе чувственных удовольствий. (Субъекты не способные к психической переработке напряжения, например при стрессе, заедают его «вкусненьким, сладеньким, и т.д. и т.п.» или же сочетают удовольствие от алкоголя с удовольствием химического, то есть наркотического отключения мозга как такового вообще). Это формирует определенного рода порочный круг, из которого нет выхода без изменения способа функционирования психики, то есть изменения способа восприятия, как внутренней, так и внешней реальности.


Если психика строит свою деятельность на основе желаний, то ареной тревоги и конфликтов становится соответственно сфера двигательного и эмоционального интеллектов. При преобладании двигательного интеллекта при эмоциональной перегрузке будет наблюдаться реакции по типу панических атак или произойдет соматизация конфликта, а при преобладании эмоционального интеллекта - эмоциональные аффекты. Часто наблюдаются оба варианта в различных пропорциях.


Подведем некоторые итоги.


В основе всякого желания первоначально лежит возбуждение того или иного рода, и все зависит от сферы или органа, в которых возникло возбуждение. Возбуждение в свою очередь представлено как изменение исходного уровня в энергетической структуре объекта, в котором возникло возбуждение. Реализация или переработка возбуждения приведет к необходимости вывода этого возбуждения, с целью сохранить определенный уровень энергетики в органе или объекте. Это неизбежно, так как избыточный уровень энергии возбуждения приведет к нарушению или к повреждению функции и структуры этого органа. Как правило, исходом этого процесса является формирование импульса, направленного вовне за пределы структуру образования, испытывающего возбуждение. В психике, этот процесс будет представлен как процесс формирования желания. Соответственно, формируется цепочка импульс – желание. Узнанное желание добавляет в этот ряд еще один компонент - это «представление-мысль», характеризующее это желании. То есть, в конце концов, возбуждение в психике представлено как продукт самой психики - как мысль. И тогда цепочка в полном объеме будет выглядеть так: возбуждение - импульс - желание - мысль. В соответствии с потребностями, психика синхронизирует деятельность различных систем организма с целью перевода энергии возбуждения в действия для достижения необходимой цели. В зависимости от способа восприятия и собственно приоритетов психики, разрядка возбуждения будет происходить или на ментальном (психическом уровне при приоритете мысли) или на уровне желания при приоритете исторических дефицитарностей в потребностях). В первом случае, знание о внешней реальности, то есть знание, представленное как сознание, являясь вторичной по происхождению функцией, будет доминировать над желанием. И, во втором случае, если не сформированы психические эквиваленты потребностей на уровне телесного «Я» сознание, будучи вторичным по происхождению от психических эквивалентов потребностей, будет подчинено цели удовлетворения имеющихся дефицитарностей и нести подчиненную функцию по отношению к желаниям. И, тогда, сознание только находит способы удовлетворения желания за счет внешней реальности, или, в крайнем случае, удовлетворения за счет средств и возможностей внутренней психической реальности, в виде трансформации в галлюцинозе. У субъекта есть система органов восприятия внешней реальности, предназначенных как для тестирования качеств и свойств объективной среды существования, так и для тестирования удовлетворения своих физиологических потребностей. И в этом случае сознание, являясь вторичным образованием по отношению к желанию, ставит реализацию потребности во главу угла своей деятельности. При первичности неудовлетворенных потребностей желание удовлетворения, важнее, чем способ этого удовлетворения. И при невозможности удовлетворения желания за счет внешней среды, происходит удовлетворения потребностей средствами внутренней реальности, вплоть до образования галлюцинаторных механизмов этого удовлетворения. Так как психика не есть анатомическое образование, и она проявляет себя только как функция, то она от природы не имеет своих органов тестирования внутренней психической реальности. Вследствие этого, субъект индивидуальной психики часто лишен возможности контролировать, знать и корректировать деятельность, как своей психики, так и всего организма в целом. В этом случае желание повышения эффективности работы своей психики субъект будет видеть и осуществлять как систему внешних действий по отношению к внутри психическим процессам. Он будет стремиться изменять других, не замечая, что проблема в нем.


Проблема желания состоит в том, что при первичности желания будут постоянно происходить конфликты с внешней реальностью, так как внешняя реальность функционирует, не принимая в расчет потребности субъекта. Отсутствие органов тестирования внутренней психической реальности значительно затруднит возможность использования ее свойств для совершенствования системы формирования образов и, соответственно, мыслей. А именно посредством них и происходит удовлетворение желаний. В таком сл


учае, предметом рассмотрения проблемы мотивации и, соответственно, проблем и конфликтов субъекта становиться система образования образов и мыслей субъекта при первичности анализа способа, как внешней, так и внутренней реальности. Для этого необходимо рассмотреть функционирование всех звеньев процесса восприятия- мышления, от формирования возбуждения до процесса мыслеобразования. Примечательно, что в таком случае именно процесс мыслеобразования и мышления становиться первичным по отношению к процессу удовлетворения желания. Только с помощью мыслительной функции возможно проследить и исправить возможные ошибки психики на пути удовлетворения желания.


Итак, проблемой удовлетворения желания (а, следовательно, проблемой мотивации) является проблема мышления. Оно, в свою очередь, разбивается на две проблемы: проблему способа восприятия и проблему ошибок функции мышления. Но эти факты лежит за семью печатями для необученной мыслить психики. Перефразируя известное высказывание о том, что «кто ясно мыслит, тот ясно излагает», можем сказать «кто правильно мыслит, тот и правильно мотивирует». Только на пути понимания своего способа восприятия, как и способа мышления, лежит возможность превращения для личности из «субъекта смутного желания» в субъекта счастливой судьбы своего желания.


Психика, построенная на основе желаний, не дает решений.


А, может, дает? Ну, это Вам теперь решать.

17741006 1460722423960121 1726274256 n
Эдуард Анатольевич Ливинский
Поделюсь с друзьями